割礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的(de)，在(zài北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日)我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割什北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么(me)他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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