盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国(guó)内普(pǔ)遍(biàn)长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗(zōng)教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从(cóng)小生长的(de)环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接受(shòu)，自然而然(rán)地(dì)，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思(xíng)式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还是(shì华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不(bù)希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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