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沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物(wù)格(gé)物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的(de)国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自(zì)己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在(zài)于认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认识研(yán)究，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章所展示(shì)的，是儒(rú)学三(sān)纲八目(mù)的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际(jì)上都(dōu)是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒(rú)学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而后(hòu)知至，是(shì)什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其国者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而后意(yì)诚；意(yì)诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修而(ér)后家齐(qí)；家(jiā)齐而后国治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的(de)心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚，先要使自(zì)己革(gé)除不好的(de)思想(xiǎng)；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。