四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派(pài)别(bié)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的(de)权(quán)利。它反对蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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