盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么审美也(yě)因为各国(guó)来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的(de)长相，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集(jí)的(de)地区，不同(tóng)的(de)民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境(jìng)和接受(shòu)的(de)文(wén)化教育(yù)，不同(tóng)程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐(cān)不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐(cān)意(yì)见不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了(le)另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多(duō)不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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