人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天的。

　　关于人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思以及人死后(hòu)尾七是什么意思，头七尾七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思，尾七(qī)是什么意思是什么，尾七是什么(me)意(yì)思健康研究(jiū)等问题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后吴亦凡现在在哪里关着七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”吴亦凡现在在哪里关着。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吴亦凡现在在哪里关着