草木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗是(shì)“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏者折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的(de)意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄所作的(de)一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致(zhì)同(tóng)茄竖调的(de小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬芳，小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷(yí)之(zhī)风者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变(biàn)自我的追求(qiú)，可(kě)见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的(de)品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为(wèi)一个(gè)人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时(shí)所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的(de)芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的(de)高(gāo)雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的(de)历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治开明(míng)的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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