人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干(gàn)地(dì)支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(d馈赠的意思ěng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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