胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也(yě)经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带(dài)着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑(qí)射改装军(jūn)队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了(le)富(fù)国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习(xí)骑射”的(de)主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行法世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼令(lìng)必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的服(fú)装，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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