杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译及原文(wén)，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空(kōng)里活动，怎么(me)还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来(lái)吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉下(xià)来，也(yě)不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是(shì)堆(duī)积的土块(kuài)罢了(le)，填满了四(sì)处，没(méi)有什么地(dì)方是没有土块的，你行走跳跃，整天都(dōu中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)在地上活动，怎么还担(dān)心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个(gè)人一解(jiě)释）那个(gè)杞国(guó)人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联(lián)军(jūn)大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当时太(tài)平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从(cóng)不去(qù)巴结(jié)。

　　先天二年，太平公(gōng)主事(shì)发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那(nà)些(xiē)人事后(hòu)都不知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任(rèn)剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人(rén)讲理就可以了(le)，何(hé)必要讲严(yán)刑呢这不(bù)是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大(d中国内战打了几年，中国内战打了几年时间à)多开导(dǎo)教育一(yī)番，就放了(le)。

　　录事对(duì)象(xiàng)先(xiān)说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不(bù)明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该(gāi)先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地(dì)退了下(xià)去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能(néng)清醒这一(yī)点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻(fān)译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方(fāng)，于指渗是(shì)睡不着吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人为这(zhè)个(gè)杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气(qì)体，那(nà)么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也(yě)是(shì)空气(qì)中(zhōng)发光的(de)气(qì)体，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害(hài)到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不(bù)过是堆(duī)积(jī)的土块(kuài)罢了，它填满了四处(chù)，没有哪(nǎ)个(gè)地方(fāng)是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地(dì)上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放(fàng)下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中国(guó)战国(guó)时期道家经典著作《列(liè)子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的(de)担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与(yǔ)自(zì)然观(guān)阐明其人生(shēng)观而采用了(le)这则寓言。

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