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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里(lǐ),君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)?
“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结构后置,即“于(yú)物假”,意思是(shì)“向外物(wù)借助”。语出《荀子.劝学》,意思是(shì):“君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng),(只是君子)善于借助外物罢了。
”
《劝(quàn)学》赏析(xī)
荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名篇,其中有些警句(jù),已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。
这里(lǐ)节选三段,在原文中本不(bù)相连,但(dàn)是意脉(mài)一贯,可以独立成篇。
文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。
这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物,又(yòu)包含丰富的(de)含(hán)义,因此,道理能说得浅显明白,发人深思(sī)。
文中(zhōng)除少数(全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市shù)地方直(zhí)接(jiē)说明道(dào)理(lǐ)外,几乎都是比喻。
全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点,这是本文在写作上的一大(dà)特色(sè)。
由于创(chuàng)造(zào)比喻的(de)技(jì)巧很(hěn)高,因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。
君子(zi)非生异也,善假于物(wù)也出自于(yú)哪(nǎ)里?
正(zhèng)确的表(biǎo)述是(shì):“君子(zi)生非异也,余宴简善(shàn)假于(yú)物也。
”出自荀子的《劝学》。
这(zhè)句话(huà)意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么不(bù)同,(只是)善于借助外物罢了(le)。
其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了