社日节是(shì)什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节(jié)是(shì)农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思>

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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