在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起(qǐ)来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因(yīn)为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiā像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ng)虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明(míng)眼人一(yī)看就明白了(le)，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人(rén)不能理解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然(rán)听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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