祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关于(yú)祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译的而(ér)，而智勇多困于所溺是什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的(de)时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰(jié)，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败(bài)的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修(xiū)创作(z不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思uò)的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国(guó)家(jiā)兴(xīng)衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见(jiàn)山，提出(chū)全(quán)文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事(shì)”下笔，叙(xù)述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和对比论证的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意气之盛(shèng不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思)，再叹(tàn)其失败(bài)时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的(de)佳作。

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