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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁(rén)的开端(duān)，羞(xiū)耻心(xīn)是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四(sì)心说的(de)内(nèi)容，孟(mèng)子认为人性(xìng)本善，人皆(jiē)有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍(rěn)人(rén)之心”包括(kuò)四个方(fāng)面(miàn)，包95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让(ràng)之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而(ér)自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的(de)治国(guó)思想、政治(zhì)策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷(jì)次(cì)之(zhī)君为轻(qīng)）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书大约在战国(guó)中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其(qí)学说出发点为(wèi)性善论(lùn)，主张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。