三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏的(de)。

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　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教(jiào)733是什么意思材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包括(ku733是什么意思ò)中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括(kuò)了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它承载(zài)着一(yī)个民(mín)族的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一(yī)部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为(wèi)新时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的(de)教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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