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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能有所成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不例外。

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