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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯苏州是几线城市呢蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条件(jiàn)不(bù)足(zú)也不例外。

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