社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么(me)节日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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