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  孟(mèng)子仁(rén)政思(sī)想的现代(dài)意义(yì):1、现代(dài)实行“仁政”,关心当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾(jí)苦,制订有利于(yú)百姓生活的相关政策,减小贫(pín)富差距,更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾,促进全社会(huì)的合(hé)谐(xié)。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政府才(cái)稳固,才能受到(dào)民众的支持与拥(yōng)戴。

  3、现(xiàn)代实行“仁政”,多多援助他国,结交(jiāo)盟(méng)友,与人为(wèi)善,这样,才能提高自(zì)己(jǐ)的国际地位,在危难(nán)之时,才会得到更多其它(tā)国家的支持(chí)与帮助。

  孟(mèng)子继承(chéng)和发展(zhǎn)了(le)孔子的(de)德(dé)治思想,发展为碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别仁政学说,成为(wèi)其政治(zhì)思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾(dùn),维护封建统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益。

  孟子(zi)一(yī)方面严(yán)格区(qū)分了统治者(zhě)与被统治者的(de)阶(jiē)级(jí)地位,认为(wèi)“劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于(yú)人”,并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从(cóng)天子到庶(shù)人的等级制度;

  另(lìng)一方(fāng)面,又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系(xì),主张统治者应(yīng)该像父母(mǔ)一(yī)样关心(xīn)人民(mín)的疾苦,人民(mín)应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

  孟子(zi)认为,这是一种最理想的政治,如果统治者实(shí)行仁政,可以得到人(rén)民的(de)衷心拥护;

  反之,如果不顾人民(mín)死活,推行虐(nüè)政,将会(huì)失去民心(xīn)而(ér)变成独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容(róng)很广(guǎng)泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等,其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

  这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重民轻神的(de)思想发(fā)展而来的(de)。

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