楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人-橘子百科-橘子都知道

楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠太(tài)原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的(de)“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。