题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

　　关于(yú)题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理以(yǐ)及题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，《题西林壁》这首诗蕴含的哲理(lǐ)是(shì)什么，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理，题西(xī)林壁所蕴含的哲理是什么，题西林(lín)壁(bì)的古诗含义等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能(再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其(qí)中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活