贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是：贪：释义：欲(yù)求多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲(yù)求(qiú)多(duō)、不(bù)知(zhī)足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪、贪(tān)生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生(shēng)气；

　　二是指对人不满，怪罪(zuì)，仇恨(hèn)心(xīn)和愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申义(yì)：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵称(chēng)；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事(shì)或(huò)某人非常着迷；

　　对某些事物难(nán)以自(zì)拔无(wú)法自(zì)拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做事费得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑(yí)，信先(xiān)帝之所信(xìn)，以示反(fǎn)本，明不专己(jǐ)。

　　”反函数常用公式大全，反函数运算公式p>

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下(反函数常用公式大全，反函数运算公式xià)一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作(zuò)恶(è)业(yè)，像毒药(yào)会妨碍人的修行，故称(chēng)为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行者的(de)重要工(gōng)作，若(ruò)五毒心(xīn)不除(chú)而修(xiū)禅定，则终究是邪定；修大神(shén)通或各种玄(xuán)妙(miào)大法，若五毒心尚存，则可能会变成魔(mó)通或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一个成熟(shú)的人(rén)握(wò)住(zhù)自己(jǐ)快(kuài)乐的钥(yào)匙(shi)，他不期待别悔纤春人(rén)使他快乐，反而能将快乐(lè反函数常用公式大全，反函数运算公式)与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通(tōng)人(rén)在酒(jiǔ)桌上都懂(dǒng)得(dé)适可而止，并非别人(rén)让我们饮(yǐn)多少(shǎo)我们就饮(yǐn)多(duō)少，都会担心饮多(duō)了会醉，会失(shī)态，会干傻事儿，这种能自(zì)我约束的竖或行(xíng)为，遵纪(jì)守法等等(děng)就(jiù)是(shì)一种持戒的表现。

　　因此学佛(fú)不(bù)能太刻板和(hé)迂腐，并非是(shì)我们滴酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生(shēng)的(de)初衷和目(mù)的是(shì)什么，戒(jiè)律绝不是修行的(de)目的，只是一(yī)种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信释(shì)迦(jiā)牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不(bù)同而碧(bì)耐有所调整。

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