盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在(zài)人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng)的(de)环境和接(jiē)受的文(wén)化教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度(dù)上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统一(yī)的(de)人即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与国太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗(guó)家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试(shì)想一(yī)下(xià)，两个在文化(huà)差异巨(jù)大(dà)的环境中成长的(de)人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易(yì)的(de)事情(qíng)？短时间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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