不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年小明王是谁的后代 小明王是男是女龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑(huò)也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年(nián)之(zhī)先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清(qīng)子，择(zé)师而(ér)教(jiào)之(zhī)；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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