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兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的(de) 什(shén)么朝(cháo)代(dài)，朱子家训是(shì)谁写的作者是谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)？，朱子家训是(shì)谁写的(de)书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训(xùn)的作者是(shì)朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南(nán)宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家格(gé)言》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱(zhū)子(zi)家训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》是在(zài)不(bù)同时代(dài)由不同的朱家先(xiān)贤所撰写(xiě)出来的不同传世巨作。很可(kě)惜(xī)世(shì)人多把(bǎ)他们的(de)文章搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹老(lǎo)夫子真正的(de)《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。著(zhù)名理学家、教育(yù)家(jiā)。其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明(míng)亡遂(suì)不再求(qiú)取功名(míng)，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案曾(céng)多次征(zhēng)召，然均为(wèi)先生(shēng)所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本教(jiào)材用(yòng)于教学。潜心研(yán)究程朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博(b兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案ó)学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号(hào)称(chēng)“吴中三(sān)高(gāo)士(shì)”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学(xué)问在(zài)性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年(nián)（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之(zhī)义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生(shēng)，潜(qián)心(xīn)治(zhì)学，以程、朱理学为本(běn)，提(tí)倡知(zhī)行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学(xué)生难以学到(dào)真实的学问，故写了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷(kǎi)手写数十(shí)本教材(cái)用于(yú)教学(xué)。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历代士(shì)大夫(fū)尊为治家(jiā)之经，清至民国(guó)年(nián)间一度(dù)成(chéng)为童蒙(méng)必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修(xiū)身治家(jiā)之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分(fēn)守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥(zhōu)一饭，当思(sī)来处不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又(yòu)称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路(lù)徽(huī)州(zhōu)府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家(jiā)、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最(zuì)杰出(chū)的弘(hóng)扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从(cóng)事(shì)讲学活动，精心编(biān)撰了(le)《四书集注(zhù)》等(děng)多种教(jiào)材，培养(yǎng)了(le)众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精深，其中(zhōng)最(zuì)值(zhí)得关(guān)注的，一是(shì)论述(shù)小学和大学教育，二是(shì)关(guān)于(yú)朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱(zhū)熹(xī)在总结前人教育经验和自(zì)己教育实践的基础上，基于对人的生理和(hé)心理特征的初步(bù)认(rèn)识，把一个人(rén)的教育分成小学和大学两个既(jì)有(yǒu)区别又有联系的阶(jiē)段，并提出了两者(zhě)不同的教(jiào)育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶(jiē)段，其(qí)任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童智(zhì)识未开(kāi)，思维能力薄弱(ruò)，因此他(tā)提出小学(xué)教育的内容是学其事，主张儿童在日常生(shēng)活中(zhōng)，通过具体(tǐ)行事，懂得(dé)基本的(de)伦理道德规范，养成一定的行为(wèi)习惯(guàn)，学习(xí)初步(bù)的文(wén)化知识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先(xiān)入为(wèi)主(zhǔ)，及早(zǎo)施教；要力求(qiú)形(xíng)象、生动，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教育(yù)不同，大学教育内容的重点是(shì)教理，即重在(zài)探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视(shì)自学，二是提倡不同学(xué)术观点之间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育(yù)的见(jiàn)解(jiě)，为中国古代教育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内容。