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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部以(yǐ)记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利(lì)等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主体内容(róng)就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有华大基因是国企吗纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推(tuī)施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映出(chū)此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在华大基因是国企吗天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个(gè)担心他因为(wèi)那担(dān)心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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