抽象派和(hé)意象派的区别是什闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(s闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短hì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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