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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘绿豆汤的热量是多少大卡善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，绿豆汤的热量是多少大卡钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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