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颜元(yuán)的教育思想思(sī)维导(dǎo)图，颜元的教育(yù)思想主张

　　颜(yán)元的教育思(sī)想：1、培养(yǎng)目(mù)标：“实德实才(cái)之士”：颜(yán)元认为人才是治国安民(mín)的根本(běn)，而(ér)人才主要依靠学校教(jiào)育来培养。

　　学校教育的培养目标是(shì)“实德实才之士”，即品德高(gāo)尚、有真(zhēn)才实学的经世(shì)致用人才。

　　“实德(dé)实(shí)才之(zhī)士(shì)”再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗有两种，一种(zhǒng)是“上下粗精皆尽力求全”的(de)通才，另一种是“终身止精一艺”的专门人才(cái)。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六艺(yì)”为(wèi)中(zhōng)心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内容(róng)，这就是颜元所谓的(de)“实学”。

　　同时(shí)，颜元(yuán)基于(yú)他“富国强兵”的政治(zhì)理想，还提出(chū)教育要(yào)“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一(yī)，教学要联(lián)系实际，观(guān)察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读书、闭(bì)门读(dú)书(shū)和空谈理义，因为(wèi)其脱离实际，不能(néng)解决实际问题还(hái)影(yǐng)响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥通过读(dú)讲(jiǎng)来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

　　第四，人获(huò)得知识的目(mù)的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教(jiào)学：颜(yán)元在自己规(guī)划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规定(dìng)了(le)各斋(zhāi)具体教育内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书院的(de)六斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理学斋和(hé)帖括斋。

　　之所以暂设“理学(xué)斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋”，是为了适应(yīng)当时的实(shí)际，等(děng)时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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