提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用华夏儿女指什么意思，华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思华夏儿女是啥意思稻(dào)草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他人(rén)发(fā)现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何同时运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一(yī)个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材(cái)带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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