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三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国(guó)传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么而(ér)核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形(xíng)成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为(wèi)素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我中(zhōng)华(huá)民族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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