敬告(gào)：本文(wén)包含(hán)一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一系(xì)列(liè)的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可(kě)能就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什(shén)么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗(lì)去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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