远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

　　关于远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊以及远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思呢，远则怨,近则不逊(xùn)，远则(zé)不逊近则怨,前(qián)一句是(shì)什么(me)？，远则怨,近则不(bù)恭(gōng)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若(ru上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你的。

　　关于远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊以及远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)呢(ne)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)不(bù)逊近则(zé)怨,前(qián)一句是什么？，远则怨,近(jìn)则不恭等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好