草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗是“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓(yù)意(yì)，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自我(wǒ)的(de)追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教(jiào)化(huà)感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人(rén)既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非(fēi作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好(hǎo)的(de)季(jì)节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林(lín)隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施展自己的才(cái)华(huá)抱负(fù)的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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