四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的(de)道(dào)德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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