子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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