赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的(de)是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之(zhī)后的(de)事，没多久就开始(shǐ)火化也就(jiù)没(méi)有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给尸(shī)体防(fáng)腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神经(jīng)带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了(le)反而过来看的。这种方式(shì)和(hé)19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在(zài)外地(dì)客(kè)死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代(dài)曾有(yǒu)鸟(niǎo)载(zài)人归的传说，在四川三星(xīng)堆(duī)中发(fā)现的一(yī)些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗lt="赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？ 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一(yī)样" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜(yè)间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色器具(jù)。而一般赶尸的(de)人都会(huì)背一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路(lù)和现在(zài)完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑(huá)轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行走时会发(fā)出一(yī)些很沉闷(mèn)的(de)声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的(de)铁器。不过(guò)后来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序(xù)，把死(sǐ)人处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多(duō)朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个事(shì)，更(gèng)多(duō)的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事(shì)，父亲(qīn)找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归(guī)故里的(de)传统思想，一旦一个(gè)人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的多远也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一(yī)个职(zhí)业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家，要是专门(mén)派人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人(rén)组(zǔ)成，一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的(de)地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人(rén)进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西(xī)流(liú)传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业(yè)，也不是什么人(rén)都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合这个条件，又(yòu)想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试(shì)：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那么就过关。特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗r>
第二项测(cè)试：就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表(biǎo)示测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐(tóng)树叶(yè)从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三(sān)个(gè)测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的(de)并不只是在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥(shá)在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的(de)地方的(de)。

第二，其(qí)他地(dì)方(fāng)，一般是不允许(xǔ)外来(lái)的尸(shī)体进村(cūn)的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有这(zhè)些(xiē)因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸(shī)这个职业(yè)，也(yě)慢慢(màn)的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通(tōng)工具(jù)来完成。

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