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世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人(rén)。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈(qū)原，波兰的天文学家(jiā)、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要的(de)作(zuò)家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大(dà)的(de)爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义(yì)文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟(pì)了“香草(cǎo)美人”的(de)传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的(de)影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标志着中国诗(shī)歌进入了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文学家、数学(xué)家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日(rì)心说，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的(de)观察和计(jì)算(suàn)完成他的伟(wěi)大(dà)著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中部的希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文(wén)，来(lái)了(le)解高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来希腊和(hé)罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两(liǎng)个月的时间获得了学士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王(wáng)死去(qù)，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也(yě)是高唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生(shēng)都属于(yú)他了(le)。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智(zhì)慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心(xīn)目(mù)中(zhōng)所占的位(wèi)置也是(shì)独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中(zhōng)，仅以数量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四(sì)百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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