子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思
小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该的。出(chū)自(zì)《三(sān)字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。
本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初(chū),性本善。
性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字经》节选译(yì)文人出生(shēng)之(zhī)初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。
天性也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng),彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏(huài),最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的母亲(qīn),曾三次(cì)搬(bān)家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教(jiào)育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了(le)。
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理(lǐ),又无(wú)知(zhī)识,那么到老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;
而人(rén)要是不(bù)懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的(de)。
子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是不学习(xí),就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人(rén)之初(chū),性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老何为旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人(rén)不学(xué),不(bù)知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温(wēn)席(xí)。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同,彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别(bié)。
如果从(cóng)小不好好教育,善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏(huài),最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同(tóng)时(shí)科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿,而不(bù)好好教育,是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理,又无知识,那(nà)么(me)到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释;
而(ér)人要是不(bù)懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友,以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí),就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器(qì)物;人(rén)若是不(bù)学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了