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独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来(lái)自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习(xí)性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出(chū)来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生(shēng)活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载(zài)未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学(xué)者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支表示(shì)，而(ér)十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十(shí)八宿(sù)配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生(shēng)活环境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的(de)人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先(xiān)民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹(jì)，反(f进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句ǎn)推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的(de)思(sī)想意(yì)识(shí)在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用于集市之名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很(进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句hěn)拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们(men)有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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