十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tà俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少i)子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋(zhāi)日(rì),以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的(de)称谓,似(shì)也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段时(shí)间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了(le)，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对(duì)我们日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的(de)事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人(rén)吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有(yǒu)几(jǐ)天修(xiū)清净(jìng)心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日(rì)子(zi)，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日(rì)、十八日、二(èr)十三日、二(èr)十四日、二(èr)十八(bā)日(rì)、二(èr)十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日(rì)、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的(de)典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少日(rì)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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