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中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是(shì)谁写的？是《朱子(zi)家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的(de)。关(guān)于朱子家训是谁写(xiě)的以及朱子家训是谁写的(de) 什(shén)么(me)朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)书，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的字等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

朱子家(jiā)训的(de)作者是(shì)谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家(jiā)格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时(shí)代由不同(tóng)的朱家(jiā)先(xiān)贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出(chū)来的不同传世巨(jù)作。很(hěn)可惜世人(rén)多把他(tā)们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼(hū)朱柏庐(lú)的《治(zhì)家(jiā)格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子(zi)25世孙，世(shì)界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著名理学家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考(kǎo)取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求(qiú)取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授学生并(bìng)潜(qián)心(xīn)程朱理学主张知行并进(jìn)，一时(shí)颇负盛名。康熙(xī)曾多次征召(zhào)，然(rán)均为先生所拒(jù)绝。曾用(yòng)精(jīng)楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜(qián)心研(yán)究程朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆山县人。

　　著名理学(xué)家、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的(de)学(xué)者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教(jiào)育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆(kūn)城抵(dǐ)御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白(bái)、用锦尚(shàng)幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人(rén)王(wáng)哀攀柏庐(lú)墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本(běn)，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使学生(shēng)难以学(xué)到真实的学(xué)问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用(yòng)于教学(xué)。

　　生(shēng)平精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清康(kāng)熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自(zì)问世以来流传甚(shèn)广，被历(lì)代士大夫(fū)尊为治家之经，清(qīng)至民(mín)国年(nián)间(jiān)一度(dù)成(chéng)为童(tóng)蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇(piān)家教(jiào)名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分(fēn)守己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当(dāng)思来处不易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍(jí)南(nán)宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想家、哲学(xué)家(jiā)、教育(yù)家、诗人、闽学派(pài)的代表人物(wù)，世称(chēng)朱子，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学(xué)的(de)大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事(shì)讲学活动，精(jīng)心编撰(zhuàn)了《四书集(jí)注》等多(duō)种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大(dà)精深(shēn)，其(qí)中最(zuì)值得关注的，一是论(lùn)述小学和大学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经验和自己教育实(shí)践的(de)基础(chǔ)上，基于(yú)对人的生理和(hé)心理特征的初步认识，把一个人的教(jiào)育分成小学和大(dà)学两个既有区(qū)别又(yòu)有联系的阶段，并提出了两者不同的教(jiào)育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学(xué)教育阶段(duàn)，其任务(wù)是培(péi)养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿(ér)童智识未开，思维能力(lì)薄(báo)弱(ruò)，因此他提出小(xiǎo)学教育的内(nèi)容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)，通过具(jù)体行事，懂得(dé)基本的伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定的行为习惯(guàn)，学(xué)习初步的(de)文化知识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象(xiàng)、生(shēng)动，能(néng)激(jī)发兴(xīng)趣(qù)；以《须知》、《学规》的(de)形式培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为(wèi)15岁以后大(dà)学教育，其任(rèn)务是在坯璞的(de)基础(chǔ)上(shàng)再加光饰，把他们(men)培养成(chéng)为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教(jiào)事的小学教育不同，大学教育内容的(de)重点是教理，即重在探究事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是(shì)重视自学，二是提(tí)倡(chàng)不同学术观点之(zhī)间(jiān)的(de)相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见(jiàn)解，为中国古代教育思(sī)想增添了(le)新鲜的内容(róng)。