转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时(shí)候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其(qí)他(tā)地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的(de)方(fāng)式来决定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种事(shì)情的(d重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思e)时候才不(bù)会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世(shì)灵童其(qí)实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手(shǒu)中，由中央(yāng)直接审批(pī)和(hé)册封(fēng)，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实(shí)在(zài)是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们(men)所不能完(wán)全理解(jiě)的，不(bù)能(néng)理(lǐ)解就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然(rán)不管是(shì)转世(shì)灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都(dōu)已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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