日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方(fāng)六(liù)最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去(qù)年(nián)，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的(de)圆(yuán)形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还有精(jīng)美(měi)的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物(wù)当初(chū)出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员(yuán)以(yǐ)为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检(ji往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么ǎn)测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本(běn)迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专家(jiā)面(miàn)对(duì)本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是(shì)否有技(jì)术来塑造(zào)这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是(shì)用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲击(jī)和锻造出(chū)来(lái)的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中(zhōng)国大(dà)陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑的是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记(jì)载(zài)，成了(le)历(lì)史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家的(de)起源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个年号，也(yě)是西(xī)晋(jìn)第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不(bù)见(jiàn)无(wú)邪马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪(jì)的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和(hé)现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的主力(lì)作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

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放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生(shēng)活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台(tái)国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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