周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下(xià)归心的(de)意思是什么解释(shì)是我要像周公一(yī)样，像天下英雄一样真诚(chéng)地臣服于我(wǒ)的。

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周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐(cì)养(yǎng)”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王之(zhī)弟(dì)，成王(wáng)伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂(wèi)，还(hái)怕(pà)失去天下男人(rén)。

　　”这也表达了诗(shī)人当时的心(xīn)情(qíng)。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱(chàng)歌(gē)的时候，生活如(rú)何！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问(wèn)题？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹(píng)果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星(xīng)星稀(xī)少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高，海(hǎi)不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世(shì)外(wài)传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的(de)儿子不能成为国家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次(cì)染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这(zhè)个(gè)世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各(gè)地的人才，周公不得不多次在(zài)洗(xǐ)澡时抱(bào)着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公(gōng)食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对(duì)人才(cái)的(de)追求(qiú)。

周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心是什(shén)么意思

　　首先(xiān)来(lái)看“哺”这(zhè)个(gè)字(zì)的意(yì)思(sī)，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么(me)“周公吐哺(bǔ)”的意思就(jiù)是，周(zhōu)公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出自(zì)曹(cáo)操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄(xù)于怀的忧愤哟(yō)，突(tū)然喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个(gè)屈驾(jià)前来探望(wàng)我(wǒ)。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻(xún)巢乌(wū)鹊向南(nán)飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅，哪里(lǐ)才有它(tā)们栖身之所？高山(shān)不辞土石才见巍峨，大海不弃(qì)涓流才(cái)见(jiàn)壮阔。

　　我(wǒ)愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　《短歌行(xíng)》是政(zhèng)治性很强的诗(shī)作(zuò)，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所(suǒ)实自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好行(xíng)的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内(nèi)容和意义却完全(quán)熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发(fā)挥(huī)了诗歌(gē)的(de)特(tè)长，准确(què)而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手(shǒu)法，达到(dào)寓(yù)理于情、以情感人的目的丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在那个时代，曹(cáo)操(cāo)就(jiù)已(yǐ)经能(néng)够按(àn)照抒情诗(shī)的特殊规律(lǜ)来取得预期的社会效果，这(zhè)一创作经验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时强调“唯才(cái)是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度(dù)艺(yì)术化的(de)表现，也得到了历(lì)史的肯定。

　　周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是什(shén)么(me)意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么解释是我要像周公一样(yàng)，像(xiàng)天下英雄(xióng)一样(yàng)真(zhēn)诚地臣服于我的。

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周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的(de)意思是(shì)什么意(yì)思，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是什么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据(jù)说(shuō)周(zhōu)公(gōng)说：“文王(wáng)之子，武王之弟(dì)，成王伯(bó)父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这也表(biǎo)达了(le)诗人(rén)当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用(yòng)酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如(rú)何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金(jīn)，悠闲(xián)我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无(wú)法(fǎ)割断(duàn)。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向(xiàng)南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌(yàn)倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世(shì)界(jiè)的中(zhōng)心。

　　《韩世(shì)外(wài)传》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文王的(de)儿子(zi)，武王的(de)弟弟，成(chéng)王(wáng)的(de)叔(shū)叔(shū)，他也在这(zhè)个世(shì)界(jiè)上。

　　我(wǒ)不是世界上的(de)光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三次(cì)喂(wèi)食，仍然害(hài)怕在这个世界上(shàng)失(shī)去一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引来自(zì)世界各地的人才，周公(gōng)不得不多次在洗(xǐ)澡时(shí)抱着(zhe)头发，在一(yī)顿(dùn)饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一(yī)浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他(tā)对(duì)人(rén)才的渴求和对(duì)人才(cái)的追求。

周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心是什么(me)意(yì)思

　　首先来看“哺(bǔ)”这(zhè)个(gè)字的(de)意思(sī)，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归(guī)心”的意思是我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星(xīng)稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路(lù)，一个个屈(qū)驾(jià)前来(lái)探望(wàng)我。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢(huān)宴畅(chàng)谈，争(zhēng)着(zhe)将往日的(de)情谊诉(sù)说(shuō)。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕(rào)树(shù)飞了三(sān)周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们(men)栖(qī)身之所？高山不辞(cí)土石才(cái)见巍峨，大海不(bù)弃(qì)涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的(de)英杰真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的(de)诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操(cāo)当时所(suǒ)实行的政治路线和政治策略服务的(de)；然而它(tā)那政治内容(róng)和意(yì)义却(què)完全(quán)熔(róng)铸在浓郁(yù)的抒情意(yì)境(jìng)之中(zhōng)。

　　全诗充(chōng)分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而(ér)巧妙地运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于(yú)情、以情感(gǎn)人的(de)目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已(yǐ)经能够按照抒情诗(shī)的特殊规律来取得(dé)预期(qī)的社会(huì)效果，这一创作经(jīng)验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才是举”有一定的进步意(yì)义自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好(yì)，所以他对(duì)“求(qiú)贤(xián)”这(zhè)一主题所(suǒ)作的高度艺术(shù)化的表现，也得到了历史的(de)肯(kěn)定。

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