人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)阿富汗改名现在叫什么获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋(阿富汗改名现在叫什么fèn)努力积极求索的(de)伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了(le)海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他(tā)们(men)的(de)纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rest阿富汗改名现在叫什么s on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地(dì)去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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