然则全(quán)国之事的(de)然则是什么意思，然则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则翻译是“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然(rán)则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激(jī)之(zhī)力(lì)，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其(qí)行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理论浴资都包括什么 浴资是门票吗或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得出正确(què)的(de)定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽(shòu)》是清代文(wén)学家纪昀创造的(de)一(yī)篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当(dāng)地寻觅它们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知道(dào)表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述(shù)了一则十(shí)分(fēn)有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的(de)思想和(hé)知道具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环浴资都包括什么 浴资是门票吗绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上学(x浴资都包括什么 浴资是门票吗ué)来的常识进行推理也不正确(què)，他的一(yī)套理(lǐ)论或许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论(lùn)和办(bàn)法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

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