然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”的。

　　关于(yú)然则(zé)全国精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字之事(shì)的然(rán)则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译以(y精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字ǐ)及(jí)然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思(sī)？，然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思解说，然(rán)则全国(guó)之事(shì)的(de)然则翻译，然则全国之事下一(yī)句是什(shén)么，然则全国事(shì)的然的意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)收拾(shí)以(yǐ)下常识：

然则(zé)全国之事的然(rán精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字)则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句(jù)意(yì)思是(shì)已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重(zhòng)，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实(shí)仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的(de)然则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀(yún)创造(zào)的一(yī)篇(piān)白话(huà)小(xiǎo)说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山(shān)事，但知其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下(xià)流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国的事(shì)，只知(zhī)道(dào)表(biǎo)面现象，不(bù)知道底子道理的状况有许多，莫非(fēi)能(néng)够依据(jù)某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十(shí)分有教育(yù)含义的(de)寓(yù)言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学(xué)的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于人们(men)的思(sī)想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到。

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的(de)常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的(de)理论(lùn)和办法向(xiàng)地(dì)掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字