手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人(r中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗én)，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

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手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之高，站(zhàn)在上(shàng)边仿(fǎng)佛都能摘下(xià)星辰。

　　不敢(gǎn)高声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的(de)仙人。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是(shì)一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录(lù)了李(lǐ)白夜(yè)游(yóu)寺庙(miào)的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从(cóng)头到(dào)尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而(ér)又逼(bī)真地写出了山(shān)寺之奇高(gāo)，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同句中的(de)巧妙组合，就确切、生动(dòng)、形象(xiàng)地(dì)将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审(shěn)美视线引向(xiàng)星汉灿(càn)烂的夜(yè)空，非但(dàn)没有(yǒu)“高处不(bù)胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷(kuàng)阔感(gǎn)，以星夜的美(měi)丽引起人们对(duì)高耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　”两句，“不(bù)敢(gǎn)”写(xiě)出(chū)了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中，读(dú)者(zhě)完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之近，这样，山寺之(zhī)高也就不言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺(yì)术(shù)手法，描绘了(le)山寺的(de)高(gāo)耸，给(gěi)人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的(de)这座楼(lóu)好像有一(yī)百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就可(kě)以用手摘(zhāi)下天(tiān)上(shàng)的(de)星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然(rán)朴素，却形(xíng)象(xiàng)逼真。

　　全(quán)诗无一(yī)生僻字，却字字(zì)惊(jīng)人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染山寺之中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(zhī)奇(qí)高，把(bǎ)山寺的高耸(sǒng)和中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗夜晚的(de)恐惧(jù)写(xiě)的很逼(bī)真，从(cóng)而将(jiāng)一座几乎不(bù)可想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前，给人身(shēn)临(lín)其境的(de)感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这(zhè)些仿(fǎng)佛是(shì)童(tóng)稚的想法(fǎ)，被诗人(rén)信(xìn)手拈来(lái)，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返璞归真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的诗风(fēng)豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自(zì)然婉转，音律富于(yú)变化而又和谐(xié)统(tǒng)一，具有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为(wèi)是李(lǐ)白的作品，在湖北省(shěng)黄梅县所作，写的是黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容(róng)均(jūn)与此(cǐ)诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺内，一举手就可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的(de)神仙）等，其作者署名也相当(dāng)复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等(děng)多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后最具个性特色、最伟大(dà)的浪漫(màn)主义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神，对人(rén)民(mín)疾苦表(biǎo)示同情，又善于描绘自然(rán)景色，表(biǎo)达对祖国山(shān)河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言流转自然，音律和(hé)谐多变，善于从民间文艺(yì)和神话传(chuán)说中(zhōng)吸取营养和素(sù)材，构成其(qí)特有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩，达(dá)到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存(cún)世诗文千余(yú)篇，有《李(lǐ)太白集》三十卷(juǎn)。

手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自(zì)家三少的(de)作品《神印王(wáng)座》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克斯说出的(de)诗句(jù)，全诗如下：

　　手握(wò)日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力(lì)量可以(yǐ)握住(zhù)太(tài)阳(yáng)月亮和星星，人世间再也没有第二个似我这样的(de)人。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一边踏阴一边踏(tà)阳可(kě)以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣魔大(dà)陆(lù)辉(huī)煌年(nián)代的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采儿(ér)的(de)感(gǎn)情(qíng)所悟，最终(zhōng)指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心给了(le)龙(lóng)皓晨(chén)使其复活，离(lí)开了圣魔(mó)大陆的位(wèi)面。

　　神识碎(suì)片来(lái)到斗罗大(dà)陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继而帮(bāng)助霍(huò)雨浩斩杀(shā)死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复(fù)噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生(shēng)灵之金(jīn)，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒(hán)冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被(bèi)点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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